Verdades são ilusões que foram esquecidas enquanto tais

Nietzsche.

Mas afinal, o que é a verdade? Quem a tem? Onde esta? Este é um dos grande questionamentos que os filósofos e pensadores vem perseguindo desde um inicio da nossa existência como civilização. Não tenho qualquer pretensão de apresentar uma resposta, mas sim fazer mais alguns questionamentos e quiçá algumas provocações.

Se pegarmos o exemplo de nosso judiciário. Quantos de nós já tivemos a desagradável experiência de ter de lutar alguns anos para vermos direitos que já são nossos serem confirmado por uma sentença, e mais alguns anos para vermos esta mesma decisão ser cumprida. Será que isso se dá apenas pela já conhecida morosidade dos serviços públicos? A imensa quantidade de trabalho que nossos juízes e desembargadores tem? Mas e se nos arriscarmos a mergulhar um pouco mais nas raízes ideológicas e filosóficas desta questão?

Acreditamos que um dos pontos cruciais para desvendarmos este problema é entender as motivações que levam o processo a privilegiar discussões que perduram anos e até décadas, que muitas vezes ocasionam prejuízos irreparáveis à nossa sociedade, ao invés de procedimentos mais céleres e mesmo doloridos a todos?

Vemos que nossos julgadores ao decidirem, ao exercerem a jurisdição, o fazem, em busca da “verdade dos fatos” – termo este a nosso ver, muito inapropriado – visando entender o que realmente ocorreu na vida real, para que possam estar convictos ao julgarem. Mas, a questão aqui é: não há “verdade dos fatos”, fatos são fatos, imutáveis no passado, mas aquilo que se afirma dos fatos, o que se alega sobre os fatos se transforma, ou seja, a verdade é um conceito puramente subjetivo, portanto mutável, e o é por vários fatores que não só o decorrer do tempo, mas sim por a verdade advir do ser humano, da visão que nós temos de determinado acontecimento.

O grande filosofo NIETZSCHE chega a afirmar que não existem fatos, mas apenas interpretações, e ainda, que “Conhecer não é explicar; é interpretar”, e portanto afirmar que há apenas uma única interpretação, uma única “verdade dos fatos” é uma ingenuidade extrema. É afirmar que haja uma interpretação justa, pois a vida nos apresenta uma infinidade de interpretações e todas elas feitas sob uma perspectiva totalmente subjetiva. Nós seres humanos é que damos sentido ao mundo. Temos a certeza que não há como não se levar em conta a subjetividade do julgador, pois da sua visão, interpretação da realidade, e por trás disso toda sua construção psíquica – cultura, vivências, educação, etc – que não pode ser deixada de lado, resultará mudança e transformações na vidas de todos os cidadãos. Quanto mais nos afastamos dos eventos em discussão, mais distorcidas tendem a ser as interpretações.

Vemos que o que parece verdade e tido como verdade. Não há de se falar em bons ou maus julgamentos, mas sim em realidade distintas. A verdade é uma construção do homem, e por isso ela varia em conformidade com o momento histórico cultural em que se vive.

Podemos ir ainda mais longe, dizendo que o homem de maneira alguma possui ou descobre a verdade com seu conhecimento, mas sim a cria. Falando desta forma tennho não tenho o objetivo de negar toda e qualquer verdade, mas sim fazer-nos refletir de modo mais crítico nossos próprios conceitos, e entender que a verdade se modifica e é maleável como o homem e sua história. Nós transformamos o nosso mundo a nossa própria imagem e este mundo “aparente é o único: o ‘mundo verdadeiro’ é apenas um acréscimo mentiroso … A aparência não é o contrario da essência, não é uma máscara que oculta a verdadeira realidade: é a única.”(Machado)

A verdade que nos é transmitida pela linguagem, e esta no sentido de comunicação com o mundo, era vista na Grécia Arcaica através da palavra, e esta, “juntamente com as condições de sua enunciação, não valia apenas como pelo seu sentido manifesto, mas como um signo a ser decifrado para que um outro sentido, oculto e misterioso possa emergir, num interminável de decifrações.” [1] E esta palavra era a portadora da Althéia, da verdade. Vemos que a psicanálise, desde seu surgimento até os dia de hoje continua em busca da verdade, ou como diz Garcia-Roza, da Althéia[2]

Ainda na análise de verdade e subjetividade, chegamos a Heidegger no seu “SOBRE A ESSÊNCIA DA VERDADE”[3], onde afirma Veritas est adequatio rei et intellectus – A verdade é a adequação do intelecto à coisa. Ou seja, deve haver uma concordância entre o fato, ou coisa, e o que presume, se diz sobre estes. E neste momento, voltamos a verdade como verossimilhança

Podemos falar basicamente em três caminhos de busca da verdade, o filosófico, o religioso e o literário. O filosofo busca a verdade por uma inquietude frente a realidade. O religioso a busca através do caminha da interioridade rumo a Deus. E a literatura, como diz Guilles Delleuse[4], nos trás o mais belo buscador da verdade – o Amante – que busca decifrar a verdade como se fosse a pessoa amada, ou seja, não só com a inteligência, mas com corpo e sua alma. Para Proust, a verdade implica a interpretação e resulta do encontro involuntário, desta forma a verdade resulta da decifração dos signos que a nós se impõe. Em suas palavras: “o que precisamos decifrar, deslindar á nossa custa, o que já antes que nós era claro , não nos pertence. Só vem de nós o que tiramos da obscuridade reinante em nosso íntimo, o que os outros não conhecem.” [5]

Além destes caminhos clássicos, vamos adiante com a visão da psicanálise. Aqui Freud nos ensina que a verdade mais pura não se apresenta no discurso espontâneo, formal do ser humano, mas prioritariamente quando há uma falha no discurso, melhor explicando, quando este é abalroado, atropelado por um outro discurso, que contradiz, ou pelo menos não esta em concordância com o primeiro. Freud nominou estes eventos de atos falhos. Ao compreender que a verdade é transmitida pala linguagem, ele acredita é na quebra da racionalidade, é neste momento – ato falho – no qual um fragmento do inconsciente aflora  é que chegamos mais perto da verdade.

Mas afinal, o que isso tudo tem a ver com nosso direito? Diríamos: tudo !! Por trás dos conceitos que estamos trabalhando é que se esconde a ideologia de nosso ordenamento jurídico e do julgadores, que estão comprometidos, que tem parte da responsabilidade pela morosidade de nosso processo. Cremos que a grande questão do ser humano como um todo, e que reflete, por conseqüência, em todos os setores, e no caso estamos falando do mundo jurídico, é o problema fundamental da ideologia de Descartes que nos impregna: a Garantia, o sentimento de desamparo frente ao incerto – “Como posso estar certo que não estou cometendo um erro?” E isto é uma característica da subjetividade que toma conta de o nosso modus pensandi, dentro da praxis jurídica, tendo conseqüências, no mínimo complicadas para toda a sociedade.

O que propomos é uma nova visão, um novo pensar juridico-crítico. E a busca de um entendimento que leva em conta o ser humano, e seu Bio-psico-social, e onde estes fatores estão presente não há como matematizar a verdade . Garcia-Roza diz que “se a palavra fosse unívoca, seriamos maquinas…” e que o homem deve colocar-se no lugar de seu desamparo, “onde não há garantia alguma da verdade do outro. Sem este desamparo fundamental não haveria subjetividade, mas interobjetividade, ausência completa de qualquer coisa que se assemelhasse a inteligência Humana.”

Por fim queremos frisar que não há como chegar a verdade plena, ingênua e transparente defendida pelo pensamento positivista impregnado em nosso processo civil. Há de se considerar que a verdade é mutável, assim como a realidade e os valores. E estes são os conceitos que aplicamos aos fatos da vida, estes sim imutáveis. Então quanto mais perto o juiz estiver do “fato-problema”, a ser julgado, mais perto de verdade estará. A transcurso do tempo leva sempre e invariavelmente a transformação daquilo que se diz dos fatos – A Verdade.

[2] [2] GARCIA-ROZA, Luiz Alfredo, Palavra e Verdade, na filosofia antiga e na psicanálise. Ed. Jorge Zahar, Rio de Janeiro –RJ, p.7

[3] in: Heidegger,I SP, Abril , 1979.

[4] Preust et les Signes, PUF, 1964.

[5] O tempo Redescoberto, Porto Alegre, ed. Globo, 1957, p.130.

A equipe Sul Jiu Jitsu representou muito bem o Rio Grande do Sul, participou com mais de 20 atletas e alguns ganharam medalhas de prata e bronze em suas categorias de peso. O principal destaque foi Antonio Antonioli, campeão no Meio-pesado (até 85kg) e no Absoluto (categoria onde participam os atletas de todos os pesos). Foram seis lutas duríssimas, todas vencidas pelo gaúcho. Destaque para a final do absoluto onde Antonio bateu o excelente atleta pernambucano de 100 quilos Bruno Novaes, numa batalha emocionante.

“Fazer seis lutas de 8 minutos ininterruptos cada em dois dias é bastante desgastante, física e psicologicamente. O treinamento com os colegas da equipe Sul Jiu Jitsu e com o Mestre Julio Secco, a preparação física com o Fernando Santana na Top Fitness, a fisioterapia com o Roberto Abib na CAF, e o o trabalho de lifestyle coaching desenvolvido pelo Fabiano Gomes junto ao Centro FG Método DeRose me deixaram em condições de disputar o título. A superação dos limites físicos, técnicos e emocionais foi o diferencial para esta conquista. A grande motivação foi o falecimento da minha cadela bulldog Brisa poucos dias antes do evento. Dedico esta vitória à ela, pessoinha pra lá de especial que me proporcionou muitas alegrias enquanto esteve por aqui.” Diz o campeão.

Antonio é faixa marrom e, assim que chegar ao Rio Grande do Sul, receberá a faixa preta de seu professor Fernando Paradeda e de seu Mestre Julio Secco. Aos 24 anos, ele afirma que a nova graduação é apenas o início de uma longa jornada repleta de batalhas. E a estréia da nova faixa já tem data e local definidos, deverá ser nos dias 21 e 22 de agosto, na National Cup em São Paulo.

Atenciosamente, Antonio Antonioli.

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O rio Grande  do Sul agradece

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Nosso país é fenomenal. Tem de tudo e para todos os gostos. Terra de contrastes. Riqueza e pobreza; negligência e ordem; progresso e atraso. Os brasileiros que moram no exterior estão sempre com saudades. Vários de nós têm inveja da segurança e da vida lá fora. Há um sentimento que nos liga e nos apaixona por esta terra, ao mesmo tempo em que nos revolta o descaso do poder público em inúmeras áreas.

Mas o que fazer? Afinal não temos poder para mudar uma nação de proporções continentais. Este pensamento é absolutamente nefasto, pois coloca nas mãos de terceiros o nosso destino. Quantas vezes ouvimos pensamos ou ouvimos frases do tipo: alguém tem que fazer alguma coisa, ninguém faz nada direito neste país, etc.

Nós somos os responsáveis por nosso país, os políticos são o reflexo de nosso voto direto e da nossa vigilância. Nossas ações diárias têm impacto profundo no mundo a nossa volta. Se continuarmos a fazer o que sempre fazemos teremos sempre o mesmo resultado.

Devemos colocar mais atenção em tudo e pensar no resultado que queremos. Como agimos e tratamos as pequenas coisas do nosso cotidiano é como tornaremos o nosso país um lugar melhor.

Creio que devemos agir com mais civilidade e cordialidade buscando tratar dos conflitos em família, no trabalho, no trânsito, no futebol como gostaríamos de ser tratados. Devemos desperdiçar menos água, reciclar o lixo, contribuir para a campanha do agasalho, tratar bem todas as pessoas, animais e o meio ambiente de maneira geral, apagar as luzes quando não tivermos usando, usar mais palavras doces e amigas. Por que não investir nosso tempo e foco naquilo que há de certo e bom e promover e realizar mais obras positivas ao invés de dedicarmo-nos a falar da vida do outros ou evidenciar o que há de errado.

Observe-se! O que você esta fazendo diariamente que pode tornar a sua casa melhor para se viver e não só pra você, mas para o meio ambiente. Como você colabora com o seu bairro, com o seu estado. Comece com coisas simples e que estejam ao seu alcance e passe a perceber o impacto de suas ações positivas nas pessoas a sua volta. O reflexo será positivo, pois o mundo a nossa volta é um espelho que reage as nossas ações.

Então, para responder a pergunta: o que podemos fazer pelo Brasil? A resposta é simples. Para mudar nosso país para melhor, devemos começar por nós mesmos, e fazê-lo todos os dias, mudando-nos para melhor. Experimente. Inspire-se!

– Ele sempre ensinou que temos de fazer aquilo pelo que somos apaixonados. Minha paixão é estar no meio dos animais – conta.

Então, em 2004, decidiu entrar na faculdade de medicina veterinária e colocar a mão na massa. No caso, nas vacas angus, raça que a Catanduva ajudou a desenvolver desde 1990 e em cuja genética se tornou referência nacional. Gradualmente, assumiu mais funções na administração, e hoje comanda a empresa com um estilo bem diferente do pai. Se Fábio é conhecido no meio rural como homem de opiniões fortes, a filha é tranquila e conciliadora.

– Acho que nos completamos – sorri.

O contraste foi bem recebido pelo meio rural. Fabiana não é novata, nem a ela faltam os predicados de qualquer criador. Desde os oito anos, quando o pai criou a cabanha, em Cachoeira do Sul, frequenta a propriedade. Monta a cavalo (planeja voltar a fazer prova de rédea) e gosta mesmo é de lidar com os animais. ZH conversou com Fabiana em uma época conturbada para a família: os preparativos para a 3ª edição do leilão Red Concert, no dia 28.

Para o remate, supervisiona os detalhes, da escolha dos pratos às músicas que vão tocar quando cada um dos 40 lotes entrar em pista. O orgulho da faixa preta de caratê não recomenda considerar Fabiana frágil. Tampouco abre mão das prerrogativas femininas para lidar com a pressão.

– Quando o leilão acabou, no ano passado, desabei chorando – diz.

A quase veterinária mantém um sorriso fácil ao falar de tudo. Da rotina de administrar um negócio de sucesso, das comparações com o estilo do pai, da disposição do noivo Eduardo Xavier em acompanhar a correria de morar durante a semana na Capital por conta da faculdade e, na sexta-feira, correr a Cachoeira do Sul para administrar a cabanha.

Entre o coração e a razão, o papel de Fabiana na Catanduva é muitas vezes o segundo. Um exemplo é sua opinião sobre a nova empreitada do pai – cavalos crioulos. Apesar de compartilhar desde criança a paixão pelos animais, ela vem sendo “um freio”, reconhece. Criar uma marca e um diferencial genético, como a Catanduva fez com o angus, são objetivos que não saem de vista. Para ela, no campo é preciso manter um equilíbrio entre o instinto e o planejamento, entre o prazer de lidar com a biologia animal – que não é matemática, alerta – e a necessidade de manter baixos custos e contas enxutas.

Se Fabiana passou os últimos meses trabalhando para o remate dar certo nos mínimos detalhes, anseia pela chance de ter mais tempo para dar atenção a quem mais gosta: os animais. Afinal, são eles sua grande paixão.

RODRIGO MÜZELL

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Beleza sustentável é aquela maneira de se expressar na vida, na família e no trabalho, de forma a deixar satisfeita e realizada a própria pessoa acima de tudo e os demais por consequência. Beleza sustentável é aquela que pode e deve ser cultivada independentemente da cosmética e das plásticas, as quais podem atuar como coadjuvantes, mas jamais como solução mágica. Beleza sustentável é aquela que resiste ao longo dos anos, seja qual for a idade da pessoa e sempre arranca exclamações de admiração.

Esse conceito de beleza pode ser aprendido e incorporado na sua maneira de ser, atuar e influenciar o seu universo de atuação (cônjuge, familiares, amigos, colegas de trabalho, de faculdade ou de esporte, inclusive os desconhecidos com os quais cada um de nós cruza diariamente).

Trata-se de uma beleza interior que extrapola os limites internos e extravasa para o corpo, produzindo nele o reflexo exterior. Não se trata de um padrão estereotipado de beleza hollywoodiana e sim da beleza verdadeira, portanto, sustentável, aquela que pode ser mantida por anos ou décadas. Você, certamente, já passou pela experiência de se sentir a pessoa mais linda do mundo, arrebatadoramente bela, só por ter sido alvo de uma conquista, de um elogio proveniente da pessoa certa ou por ter tido o seu valor reconhecido. Ora, nenhuma dessas coisas constitui um fator físico e, no entanto, seus amigos e familiares notaram e comentaram que você estava exuberante. O que é isso, senão a felicidade e a auto-estima que faz desta pessoa um ente especial?

Dentro do conceito de desenvolvimento integral do ser humano que desenvolvi nestes cinquenta anos de profissão que comemoro em 2010, estruturei conceitos e técnicas que aprimoram a mente, o emocional e o corpo também. Com o objetivo de preservar a sua própria sustentabilidade, a importância da beleza interior é fundamental para a química que amalgama a beleza física, a beleza espiritual, a beleza financeira, a beleza emocional e qualquer outra.

A beleza mental é a reprogramação através da qual a pessoa gera arquétipos, ou moldes mentais, para nos ajudar a superar as duras circunstâncias da vida quando elas ocorrerem, como de fato ocorrem frequentemente. Por vezes, é um tom de voz; outras vezes é uma fisionomia; e outras, é uma determinada palavra que pode desencadear um estado de hostilidade por parte do cônjuge, do amigo ou do colega de trabalho. Contudo, se você já construiu o arquétipo ou molde mental sobre como administrar conflitos, você se converte em uma pessoa linda, que todos admirarão.

Hoje, as empresas podem trabalhar o conceito de beleza mental dentro da concepção geral de Beleza Sustentável, para que os seus funcionários tenham mais motivação e desempenho.

Precisamos reconhecer que o surgimento de uma hostilidade em uma relação afetiva pode deteriorar o afeto e comprometer o relacionamento, às vezes, definitivamente. Da mesma forma, um estado de hostilidade entre colegas de trabalho compromete seguramente o bom ambiente profissional e deteriora a produtividade. Pessoas felizes produzem mais e melhor. Pessoas felizes vivem mais e com melhor qualidade de vida, que constitui uma das especialidades do nosso Método.

A mensagem mais importante para quem nunca se preocupou com a beleza mental é: todos os dias novas fornadas de concorrentes estão sendo lançadas no mercado de trabalho, assim como no “mercado”, se assim podemos dizer, da concorrência afetiva. É urgente que cada pessoa se preocupe com a sua atualização e auto-superação constante. Ao longo da minha vida observei que as mulheres que conseguiam tudo o que queriam – fosse no âmbito profissional, fosse no afetivo – não eram as esculturais. Eram as que possuíam beleza interior. Elas cativavam, conquistavam e seduziam pelo olhar, que expressa o que cada um tem de verdadeiro dentro de si.

DeRose
Sistematizador do Método DeRose de Qualidade de Vida e Administração de Conflitos
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